Santeria Yoruba

    La verdadera religión debe ser conocible, porque todos tenemos obligación estrechìsima de abrazarla y no podemos abrazarlas sin conocerla. La historia afirma y prueba que todos los seres, sean salvajes, bárbaros o civilizados, en todos los tiempos han creído en la existencia de Dios es tan a la razón , que ha sido admitida por todos los pueblos, y en esos pueblos nos encontramos con los pueblos Yoruba, del continente africano. Con una devoción a Dios y a los seres inmortales, los Santos,y por los motivos antes señalados.      La santería se basa en los cultos a los Orishas, a los cuales se les rinde moforivale               (atencion) a traves de addimuces (comidas) con la finalidad de obtener algo a cambio.     Los (Santos) que se adoran en la religion yoruba se dividen en ochas y en orishas. Los ochas son los siete principales Santos a los que se les rinde adoracion los cuales son : Elegua,  Oggun, Obbatala, Oya, Oshun, Yemaya, Shango, y Orumila. Los orishas ocupan una sección secundaria para los creyentes de esta religión, pero no menos importante.     La religion yoruba tiene sus inicios en Africa para ser mas precisos en el pueblo de Nigeria donde comenzó el culto a los orishas. Aunque la verdadera religion que se practica hoy en dia en Venezuela es el producto de la unión de varias culturas de origen africano las cuales llegaron a Cuba junto con la trafica de esclavos para aquel entonces las religiones eran muchas y estaban mezcladas fue entonces cuando se fundo la regla de Osha en el siglo XIX donde los obbas, babaloshas e iyaloshas (mayores de la religión)    dictaron una serie de parámetros que debían seguir todo religioso para la perfecta convivencia entre las mezclas religiosas.      Aproximadamente 40 años atrás la religión fue traída a Venezuela por la olosha Fermina Gomez (la niña montes de oca ).     la creencia yoruba obtuvo una variedad de nombre a través de la historia. Yoruba; por su descendencia de pueblo yoruba Nigeria. Lukumi; nombre que le dieron los españoles por la manera de saludarse entre africanos. Regla de osha por los motivos ya antes expuestos y por  ultimo santería debido al sincretismo religioso con la iglesia católica.     En Cuba, durante el tiempo de la colonia, no era permitida ninguna otra religión  que no fuese la católica. Para la subsistencia de la religión los africanos sincretizaron los santos católicos con los orishas. Ocultaban los secretos de los orishas debajo de las imágenes católicas para que los españoles no se percataran de que le rendían adoraciones a sus propias deidades. Algunos ejemplos de sincretizaciones que se pueden exponer son:  Obbatala (Virgen de las mercedes), Yemaya (virgen de regla), Oshun (virgen de la caridad del cobre ), Oya (Virgen de la sagrada candelaria), Shango (Santa Barbara), Elegua (santo niño de Atoche),Agayu (san cristobal), Babalu-Aye (san lazaro) Ibeyis o Jimaguas (San cosme y San Damián),Inle (San Rafael y San Roque), Oshosi (san Norberto, San humberto), Oggun (San pablo), Olofi (Jesucristo), olodumare (Gran poder de Dios), Olorun (Espiritu Santo), Orula, orumila (San francisco de asís), Ozun (San Juan Bautista). por nombrar entre los más importantes.     En la practica de la religion lukumi como ya se ha expresado antes es para mejorar   el estado de vida de la persona en esta tierra y aumentar la elevación espiritual. Se le entregan ofrenda a los orishas los cuales son una energía que al sentirse complacida le otorgan beneficios a quien coloquen la ofrenda. Esto sirve para absolutamente cualquier tipo de complacencia terrenal.     Igualmente se realizan ceremonias para ayudar a las personas. Dentro de las ceremonias mas primordiales podemos encontrar la ceremonia de Mano de Orula; donde se determina que osha u orisha le corresponde a la persona. La ceremonia de kari osha o acentamiento de santo donde se le entrega el santo correspondido de la persona. Realizarse ifá, donde la persona pasa a ser Babalawo (es prácticamente una religión que se lleva de la mano pero no son las mismas). Otra ceremonia no menos importante es la de los Elekes de Osha; donde se le entregan los collares de Elegua, Obatala, Yemeya, Oshun y Shango

Coronacion de Santo/Kari Osha

La ceremonia de coronación de santo o como se debe llamar Kari Osha. Se le puede realizar a cualquier persona que ya tenga su ángel de la guarda (orisha guía) predeterminado, sin importar edad o genero.
El Kari Osha es una de las ceremonias mas difíciles de realizar y la que mas trabajo llevan. Es una ceremonia a través de la cual te asientan tu ángel de la guarda en la cabeza.
Esta ceremonia es secreta, no puedes tener conocimiento de la misma hasta que te la realicen. En fin, la idea de realizar esta entrada, es por que muchos aleyos me han preguntado; como se pueden dar cuenta de quien los estafa en esta ceremonia. Pues aquí les traigo 4 cosas que jamas pueden faltar en una consagración de Kari Osha:

• Muchos santero; para esta ceremonia se necesitan varios santeros, entre los cuales se reparten las tareas que se realizan en todo el transcurso de la consagración.
• Un Obba; este es quien dirige la ceremonia y realiza el ita. Según el Obba que trabaje en la ceremonia se puede fácilmente averiguar si la casa de santo es fiable o no.
• Hiervas; muchas hiervas que sirven para realizar el Ozain.
• Animales; los animales que se les sacrificaran a los santos, son muchos como: Carneros, chivos y chivas, pollos, gallinas, palomas, etc.
  

Espero que esta publicación les allá aclarado algunas dudas. Pero recuerde es Ud. quien toma la ultima decisión.

El Sacrificio de Animales

El sacrificio de animales es un secreto que nunca debió salir a la luz. Pero así fue, y muchas personas se sienten incomodas con esta situación. Y me refiero mas que todo a aquellas personas que están entrando o quieren entrar ala religión.

En esta religión si se sacrifican animales; es verdad. Pero solo en casos o momentos especiales, véase un ebbo, la entrega de algún santo, en la ceremonia de Kari Osha (coronación de santo). Y en la mayoría de las ocasiones los animales que son sacrificados son cocinados y todos los Santeros comen de ellos, como es el caso del Kari Osha.

Los africanos Yoruba tenían la creencia de que los animales sacrificados nacían con ese propósito pues estos eran personas que reencarnaban en el cuerpo de un animal y que pagaban los errores y las cosas malas que habían echo en sus vidas pasadas a través de su sangre.

Finalmente, es importante destacar que no hay diferencia de un animal que te puedas comer en un restauran o en tu casa como un pollo, a un animal que es sacrificado, pues de igual manera se come. La única diferencia es que el que comes en tu asa no ves cuando lo matan, pero de igual te lo comes.

Ilde de Orula

El ilde de Orula nace en el signo OsheFun. Resulta que la muerte estaba velando a Orula esperando a que este se pusiera mas gordo. Y para cuando llego el momento Iku fue a la casa de Orumila; pero Orula precavido había echo ebbo y Iku resbalo con la baba de quimbomó que había arrojado Orula en la puerta de su casa allí se aparecieron Eshu Oggun y Shango. Shango le pregunto que si ella sabia quien vivía allí y ella respondió que no, Oggun imploro que no se le hiciera daño a Iku y fue entonces cuando llegaron al acuerdo de que ella no se llevaría a Orula, ni a nadie que llevara su marca (el ilde) a menos que este se la entregara.

Los Jimaguas

Los Jimaguas son hijos de Oshun y Shango. Para aquella época Oshun estaba embarazada de Shango y este se fue de viaje. Ella dio luz a gemelos, uno niño y la otra niña. La gente de el pueblo pensó que Oshun le había sido infiel a Shango, ella no soporto esta vergüenza aunque no fuese cierto y dejo a los pequeños niños a la orilla de el mar, donde los encontró Yemaya. Y fue esta quien los crió.
La ceremonia de los Jimaguas es un tema controversial. E escuchado muchas preguntas de este tema, así que me decidí a escribir sobre el. Hay casas de santo en las que entregan 4 caracoles por cada sopera, hay otras en las que entregan 7 o 3. Ciertamente de cualquiera de manera en las que se entreguen esta bien, hay que recordar que no todas las casas de santo trabajan igual. Existe una opción la cual consiste en que si se entregan 3 o 4 caracoles (evidentemente estos no hablen luego del Ozain) se lavan en otro Ozain de los Jimaguas para completarlos 16 o 18 caracoles.

Yo particularmente no estoy deacuerdo con este ultimo procedimiento. Yo opino que si te entregaron los Jimaguas de una determinada manera es así como los debes conservar. Pero recuerde que es ud. quien tiene la ultima palabra y solo ud. quien rige su vida religiosa.

La estafa del Babalawo Kola-Loca

Buenisimo este video... Se los recomiendo

El Yorye

El Yorye. Todos sabemos que es una ceremonia de Ifa, donde el iniciado es sometido a una penitencia. Esta ceremonia nace en el signo Iwori Birote (tambien llamado, Iwori Irete o Iwori Rete). En este Oddun es existente un pataki que hace referencia a esta ceremonia:

Al principio el tigre no poseía ni colmillos ni garras. Y a causa de eso los otros animales se burlaban de el.

El tigre muy avergonzado fue ante Olofi. El cual le dio, las garras y los colmillos para que se defendiera.

Al tigre se le subió el poder a la cabeza y mataba a todo animal que se le cruzara por el camino. Los demás animales muy molestos fueron a acusar al tigre ante Olofi, el cual mando a llamar con el mono al tigre.

El mono le aviso al tigre de la petición de Olofi, el tigre se asusto mucho y a cada rato se preguntaba -¿Para que me querrá Olofi? ¿sera que hice algo malo? o ¿sera un trampa?-

El tigre podía divisar al final de un largo sendero rodeao de arboles, el trono sobre el cual esta sentado Olofi. El tigre pensó que tal ves el sendero era una trampa, y fue entonces cuando se dispuso a treparse en un árbol, y así saltar de árbol en árbol asta llegar al trono de Olofi.

Cuando Olofi lo vio acercarse, movió los vientos con furia para abatir los arboles los cuales con sus ramas azotaron al tigre dejandole marcas por todo el cuerpo.

Finalmente el tigre quedo rendido, adolorido y desvalido ante Olofi, el cual lo castigo. - Por abusar de tu poder, te condeno tu y toda tu descendencia tendrán las marcas que yacen sobre tu cuerpo para que no se les olvide lo que a ocurrido este día.

 En este pataki nace la ceremonia del yorye. Pero tengo que recalcar que en algunos lugares de Cuba cuna de nuestra religión no se realiza esta ceremonia. Hay teorías de que esta ceremonia se comenzó a realizar cuando los españoles quisieron formar parte de nuestra religión, y así los negros esclavos tendrían una forma de desquitarse de años de malos tratos.

Esta teoría es muy posible pero poco probable. En mi particular opinión , concuerdo con el Ifa tradicional que permite a realizar del yorye, Puesto que es una costumbre y una tradición y no podemos cambiarla.